ويؤيد كون الناس مختلفين ما يُروى عن عمرَ ، وأنسٍ ، وغيرهما من الصحابة - رضوان الله عليهم - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : « يقول الله - عزَّ وجلَّ - : إن من عِبادي من لا يصلح إيمانُه إلا بالغنى ، ولو أفقرته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ، ولو أغنيته لأفسده ذلك » ( 1 ) الحديث .

--> = وقد أنكر كثير من العلماء هذه القصة وقالوا ببطلانها ، وهذا ما وقفت عليه ، سارداً أسماءهم ومراجع كلامهم طلباً للاختصار : ابن حزم في « المحلى » ( 11 / 208 ) ، والبيهقي ، وابن عبد البر في « الاستيعاب » ( 1 / 284 - ط . دار الكتب العلمية ) ، والقرطبي في « تفسيره » ( 8 / 210 ) ، والذهبي في « تجريد أسماء الصحابة » ( 1 / 66 ) ، والعراقي في « تخريج أحاديث الإحياء » ( 4 / 1954 ) ، والسهيلي في « الروض الأنف » ، والزيلعي في « تخريج أحاديث الكشاف » ( 2 / 85 - 86 ) ، والهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 7 / 35 ) ، وابن حجر في « الفتح » ( 3 / 266 ) ، و « الإصابة » ( 1 / 198 ) ، و « تخريج الكشاف » ( 4 / 77 رقم 133 ) ، والسيوطي في « لباب النقول » ( ص 173 ) ، والمناوي في « فيض القدير » ( 4 / 527 ) ، وشيخنا الألباني في « السلسلة الضعيفة » ( 1607 ، 4081 ) . وعزاه السيوطي في « الجامع الصغير » للباوردي ، وابن قانع ، وابن السكن ، وابن شاهين ، وزاد في « الدر المنثور » ( 4 / 246 ) عزوه إلى الحسن بن سفيان ، وابن المنذر ، وأبي الشيخ ، والعسكري في « الأمثال » ، وابن منده ، وعزاه الزيلعي إلى ابن مردويه ، وكذا ابن كثير . ( 1 ) أخرجه ابن أبي الدنيا مطولاً في أول كتابه « الأولياء » رقم ( 1 ) ، والحكيم الترمذي في « نوادر الأصول » ( 2 / 232 ) ، وأبو نعيم في « الحلية » ( 8 / 319 ) ، وابن الجوزي في « العلل المتناهية » ( 1 / 31 ) من طريق أبي عبد الملك الخشني بن يحيى ، عن صدقة ، عن هشام الكناني عن أنس ، رفعه ، وإسناده ضعيف جدّاً . أبو عبد الملك الخشني اسمه : الحسن بن يحيى ، قال ابن الجوزي عقب الحديث عنه - وسمّاه - : « قال يحيى بن معين : ليس بشيء » . وقال الدارقطني : « متروك ، وصدقة فمجروح » . ورواه الخشنيُّ به ، وقال في أوله : « قال الله - تبارك وتعالى - : من أهان لي وليّاً . . . » ، وفيه مثل اللفظ السابق . أخرجه البيهقي في « الأسماء والصفات » ( ص 121 ) ، وأبو صالح الحربي في « الفوائد العوالي » ( ق 17 / 2 ) ، والبغوي في « شرح السنة » ( 5 / 23 ) ، وأبو بكر الكلاباذي في « مفتاح المعاني » =